danДоклады Национальной академии наук БеларусиDoklady of the National Academy of Sciences of Belarus1561-83232524-2431The Republican Unitary Enterprise Publishing House "Belaruskaya Navuka"10.29235/1561-8323-2018-62-3-364-373dan-530Research ArticleСОЦИАЛЬНО-ГУМАНИТАРНЫЕ НАУКИSOCIAL SCIENCES AND HUMANITIESИСТОРИЧЕСКАЯ ПАМЯТЬ КАК ВАЖНЕЙШИЙ ФАКТОР ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО КОДА (СОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ ДИСКУРС)HISTORICAL MEMORY AS THE MOST IMPORTANT FACTOR OF THE CIVILIZATIONAL CODE (SOCIOLOGICAL DISCOURSE)КотляровИ. В.KotlyarovI. V.

Котляров Игорь Васильевич – д-р социолог. наук, профессор, директор.

ул.  Сурганова,  д.  1,  корп.  2,  220072,  Минск.

Kotlyarov Igor Vasilyevich– D. Sc. (Sociology), Professor, Director.

1, build. 2, Surganov Str., 220072, Minsk.

kotlarov@socio.bas-net.byИнститут социологии Национальной академии наук Беларуси.Institute of Sociology of the National Acade my of Sciences of Belarus.201830062018623364373Copyright © Котляров И.В., 20182018Котляров И.В.Kotlyarov I.V.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://doklady.belnauka.by/jour/article/view/530

В рамках социологического подхода рассматривается дефиниция «цивилизационный код», определяется место и роль его основных факторов в системе белорусского общества. Среди них особое место занимает историческая память как один из важнейших элементов цивилизации. В работе раскрыты сущностные черты и структурные элементы исторической памяти, ее роль в сохранении и укреплении социально-духовных оснований бытия, возможного использования исторического опыта в деятельности людей или возвращения его в сферу общественного сознания. Под исторической памятью можно понимать как отбор, воспроизводство и трансфер социального опыта, важного и необходимого для сохранения накопленных знаний и опыта, передачу их от поколения к поколению, как восприятие истории массовым сознанием, как совокупность представлений о прошлом, существующих в обществе как на массовом, так и на индивидуальном уровне, включая когнитивный, образный и эмоциональный аспекты. Показано, что на переломных изломах истории, при переходе общества от одного качественного состояния к другому, историческая память может использоваться как инструмент идеологической борьбы и целенаправленного влияния на массовое сознание, быть наполнена специфическим информационным содержанием по запросам различных социальных групп и политических элит.

Within the framework of the sociological approach, the definition of “civilizational code” is considered, the place and role of its main factors in the system of Belarusian society are determined. Among them is a special place occupied by historical memory as one of the most important elements of civilization. The work reveals the essential features and structural elements of historical memory, its role in preserving and strengthening the socio-spiritual foundations of being, a possible use of historical experience in the activities of people or its return to the sphere of social consciousness. By historical memory are understood the selection, reproduction, and transfer of social experience, which is important and necessary to preserve accumulated knowledge and experience, their transfer from generation to generation, as the perception of history by mass consciousness as a set of ideas about the past existing in society both at a mass and individual level, including cognitive, imaginative, and emotional aspects. It is shown that on the turning points of history, at a transition of society from one qualitative state to another, historical memory can be used as an instrument of ideological struggle and purposeful influence on mass consciousness and filled with a specific information content at the request of various social groups and elites.

историясоциологияцивилизацияцивилизационный кодбудущеепрошлоемониторингисторическая памятьидеологическая борьбаценноститрадициименталитетhistorysociologycivilizationcivilizational codefuturepastmonitoringhistorical memoryideological strugglevaluestraditionsmindsetReferencesЛотман, Ю. М. Семиосфера. Культура и взрыв. Внутри мыслящих миров. О семиотическом механизме культу-ры / Ю. М. Лотман. – СПб.: Искусство-СПБ, 2000. – 485 с.Lotman Yu. M. The Semiosphere. Culture and Explosion. Inside the thinking worlds. On the semiotic mechanism of culture. Saint Petersburg, Iskusstvo-SPB Publ., 2000. 485 p. (in Russian).Эко, У. Отсутствующая структура. Введение в семиологию / У. Эко. – СПб.: Symposium, 2006. – 540 с.Eco U. The missing structure. Introduction to Semiology. Saint Petersburg, Symposium Publ., 2006. 540 p. (in Russian).Значение слова «код». Русский язык как государственный [Электронный ресурс]. – Режим доступа: rus-gos.spbu.ru/index.php/words/show/7755. – Дата доступа: 15.01.2015.The meaning of the word “code”. Russian as a state language. Available at: rus-gos.spbu.ru/index.php/words/show/7755 (accessed 15 January 2015) (in Russian).Кловский, Д. Д. Теория передачи сигналов / Д. Д. Кловский. – М.: Связь, 1984. – 376 с.Klovskiy D. D. Theory of signal transmission. Moscow, Svyaz’ Publ., 1984. 376 p. (in Russian).Беларусь на пути в будущее: социологическое измерение / И. В. Котляров [и др.]. – Минск: Беларуская навука,Kotlyarov I. V. (et al.) Belarus on the way to the future: the sociological dimension. Minsk, Belaruskaya navuka Publ., 2015. 499 p. (in Russian).– 499 с.Kotlyarov I. V. Civilizational paradigm of the belarusian society: theoretical-methodological bases. VescіNacyjanal’naj akadjemіі navuk Belarusі. Seryja gumanіtarnyh navuk = Proceedings of the National Academy of Sciences of Belarus, humanitarian series, 2016, no. 4, pp. 20–32 (in Russian).Котляров, И. В. Цивилизационная парадигма белорусского общества: теоретико-методологические основания / И. В. Котляров // Весці Нац. акад. навук Беларусі. Сер. гуман. навук. – 2016. – № 4. – С. 20–32.Kotlyarov I. V. (et al.) Belarusian society in the context of civilizational and cultural code: the sociological dimension. Minsk, Belaruskaya navuka Publ., 2017. 392 p. (in Russian).Белорусское общество в контексте цивилизационно-культурного кода: социологическое измерение / И. В. Кот-ляров [и др.]. – Минск: Беларуская навука, 2017. – 392 с.Ilizarov B. S. The role of retrospective social information in the formation of public consciousness (in the light of the notions of social memory). Voprosy filosofii = Issues of Philosophy, 1985, no. 8, pp. 60–69 (in Russian).Илизаров, Б. С. Роль ретроспективной социальной информации в формировании общественного сознания (В свете представлений о социальной памяти) / Б. С. Илизаров // Вопр. философии. – 1985. – № 8. – С. 60–69Petrov M. K. Language, sign, culture. Мoscow, Editorial URSS Publ., 2004. 328 p. (in Russian).Петров, М. К. Язык, знак, культура / М. К. Петров. – М.: Едиториал УРСС, 2004. – 328 с.Bourdieu P. Sociology of Politics. Moscow, Socio-Logos Publ., 1993. 403 p. (in Russian).Бурдье, П. Социология политики / П. Бурдье. – М.: Socio-Logos, 1993. – 403 с.Baghdasaryan V. The concept of civilizational genocode: civilizations as living systems. Available at: http://rusrand.ru/forecast/koncepciya-civilizacionnogo-genokoda-civilizacii-kak-jivye-sistemy(accessed 15 January 2015).Багдасарян, В. Концепция цивилизационного генокода: цивилизации как живые системы [Электронный ре-сурс] / В. Багдасарян. – Режим доступа: http://rusrand.ru/forecast/koncepciya-civilizacionnogo-genokoda-civilizacii-kakjivye-sistemy. – Дата доступа: 15.01.2015Culture as a business: not everyone is given, but for everyone. Available at: http://kob-media.ru/?p=25878(accessed 15 January 2015) (in Russian).Культура как бизнес: не всем дано, но для каждого [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://kob-media.ru/?p=25878. – Дата доступа: 15.01.2015Heidegger M. Talking on a country road. Moscow, Vysshaya shkola Publ., 1991. 192 p. (in Russian).Хайдеггер, М. Разговор на проселочной дороге / М. Хайдеггер. – М.: Высшая школа, 1991. – 192 с.Nehru, J. Discovery of India. Moscow, Politizdat Publ., 1989. 460 p. (in Russian).Неру, Дж. Открытие Индии / Дж Неру. – М.: Политиздат, 1989. – 460 с.Ruzha V. A. Patriotic culture and its dimensions. Contemporary studies of social problems. Available at: http://cyberleninka.ru/article/n/patrioticheskaya-kultura-i-ee-izmereniya(accessed 15 January 2015) (in Russian).Ружа, В. А. Патриотическая культура и ее измерения [Электронный ресурс] / В. А. Ружа // Современные исследования социальных проблем. – Режим доступа: ttps://cyberleninka.ru/article/n/patrioticheskaya-kultura-i-eeizmereniya. – Дата доступа: 15.01.2015Rozhdestvenskaya E. Yu., Semenova V. V. Social memory as an object of sociological study. INTER, 2011, vol. 1, no. 6, pp. 27–48 (in Russian).Рождественская, Е. Ю. Социальная память как объект социологического изучения / Е. Ю. Рождественская, В. В. Семенова // ИНТЕР. – 2011. – Т. 1, № 6. – C. 27–48.Lebon G. Psychology of the peoples and the masses. Saint Petersburg, Maket Publ., 1995. 311 p. (in Russian).Лебон, Г. Психология народов и масс / Г. Лебон. – СПб.: Макет, 1995. – 311 с.Nietzsche F. On the benefits and harms of history for life. Vol. 2.Moscow, Mysl’ Publ., 1990, pp. 158–230 (in Russian).Ницше, Ф. О пользе и вреде истории для жизни: в 2 т. / Ф. Ницше. – М.: Мысль, 1990. – Т. 2. – С. 158–230.Kotlyarov I. V. Be proud of the glory of your ancestors. The Great Patriotic War in the memory of the people: sociological trends. Belaruskaya Dumka = Belarusian Duma, 2014, no. 8, pp. 88–91 (in Russian).Котляров, И. В. Гордиться славой своих предков. Великая Отечественная война в памяти народа: социологи-ческие тренды / И. В. Котляров // Беларуская думка. – 2014. – № 8. – С. 88–91.Orwell J. 1984. Moscow, AST Publ., 2015. 320 p. (in Russian).Оруэлл, Дж. 1984 / Оруэлл, Дж. – М.: АСТ, 2015. – 320 с.Оруэлл, Дж. 1984 / Оруэлл, Дж. – М.: АСТ, 2015. – 320 с.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.