Щёкин Николай Сергеевич – канд. филос. наук, доцент, руководитель центра
ул. Сурганова, 1/2, 220072, Минск
Shchyokin Nikolai Sergeevich – Ph. D. (Philosophy), Associate Professor, Head of the Center
1/2, Surganov Str., 220072, Minsk
Проведена реконструкция теократических моделей диалога церкви и государства. Центральной проблемой сообщения является экспликация возникновения социально-исторической ситуации, в очередной раз потребовавшей по-новому сформулировать традиционную проблему взаимодействия церкви и государства как значимого ресурса в достижении социального консенсуса и успешного развития общества в целом. Обоснована стратегия социодинамики современного общества, в которой постоянное и конструктивное взаимодействие церкви и государства должно рассматриваться как необходимый и уникальный по своим цивилизационным возможностям ресурс успешного разрешения как глобальных, так и регионально-локальных проблем и противоречий современного мира. Анализ истории Европы и последующая секуляризация ее культурного пространства обосновывает тот факт, что именно выработка стратегии взаимодействия церкви и государства привели к тому, что христианские культурные ценности, оставаясь во многом смыслообразующей константой европейской культуры, устраивают свою клерикальную природу и успешно интегрируются в светский культурный ландшафт.
The theocratic models of dialogue between church and state were reconstructed. The central problem of the article is the explication of emergence of the socio-historical situation that once again called for a new formulation of the traditional problem of the church and state interaction as a significant resource for achieving a social consensus and a successful development of society as a whole. The strategy of socio-dynamics of modern society is substantiated, in which the constant and constructive church and state interaction should be considered as a necessary and unique resource for its civilizational capabilities to successfully resolve both global and regional-local problems and contradictions of the modern world. The analysis of the history of Europe and a subsequent secularization of its cultural space justify the fact that just the elaboration of the strategy of the church and state interaction led to the situation that Christian cultural values, remaining in many respects a meaningful constant of the European culture, arrange their clerical nature and successfully integrate into the secular cultural landscape.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.